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L'étudiante en philosophie ne se doutait pas, à l'époque de son doctorat, que l'intitulé de sa thèse : L'Origine. L'essence de l'origine (1973), deviendrait en quelque sorte un « état » permanent de sa pensée durant toute une vie de réflexion poursuivie en la compagnie plus ou moins proche du fondateur de la phénoménologie matérielle, quêteur infatigable de l'être originaire jusqu'en ses derniers recès (avant de se retirer). Philosophie de la matière primitive, elle substitue au rapport du sujet intellectuel et de son objet idéal le lien d'un donné affectant s'offrant à un sujet affecté, lequel, seul en sa propre auto-affection, permet de légitimer la sphère générale de l'expérience et de la connaissance humaines. Je n'éprouvais personnellement aucune difficulté à m'installer sur cette frontière du pensable et du dicible, que l'enseignement universitaire de l'époque, attaché aux tabous kantiens, considérait au mieux comme un rempart infranchissable, au pis comme un mirage cachant un néant. (fr) |