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Pour Plotin, si les choses n'étaient que ce qu'elles sont — dans leur nature, dans leur essence, dans leur structure —, elles ne seraient pas aimables. Autrement dit, l'amour est toujours supérieur à son objet, si haut soit-il. Son objet ne peut jamais l'expliquer ou le justifier. Il y a dans l'amour un « plus » ; il y a en lui quelque chose d’injustifié. Et ce qui, dans les choses, correspond à ce plus, c'est la grâce, c'est la Vie en son mystère le plus profond. Les Formes, les structures peuvent être justifiées. Mais la Vie, mais la grâce sont injustifiées. Elles sont « en plus » et c'est ce surplus gratuit qui est tout. Plotin y reconnaît « la trace du Bien . (fr) |
