|
so:text
|
Вследствие этого те, кто считал, что все вещи возниклиЛишь из огня, и огонь полагали основою мира,Так же, как те, кто почел за основу всего мирозданьяВоздух, равно как и те, кто думал, что влага способнаВещи сама созидать, или мнил, что земля образуетВсё, превращаясь сама в природу вещей всевозможных,Кажется мне, далеко от истины в сторону сбились.К этим прибавь ещё тех, кто начала вещей удвояет,С воздухом вместе огонь сочетая иль воду с землёю,Иль за основу всего принимает четыре стихии,Именно: землю, огонь, дыхание воздуха, влагу.Первым из первых средь них стоит Эмпедокл Акрагантский,Коего на берегах треугольных вырастил остров,Что омывают кругом Ионийские волны и горькойСолью зелёных валов орошают его побережье,Узким проливом стремясь, и проносятся вдоль побережья,От Италийской земли границы его отделяя.Дикая здесь и Харибда, и здесь же глухие раскатыОгненной Этны грозят разразиться накопленным гневом,Чтоб, изрыгая опять из жерла могучее пламя,Снова она к небесам взнесла огненосные молньи.Но, хоть и много чудес представляется взору людскомуВ этой стране, и слывет она посещенья достойной,Полная всяких богатств, укреплённая силой народа,Не было в ней ничего, что достойнее этого мужаИ драгоценней, святей и славней бы его оказалось;И песнопенья его из глубин вдохновенного сердцаТак громогласно звучат, излагают такие открытия,Что и подумать нельзя, что рождён он от смертного корня... (ru) |
