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Radicaliser la question de la phénoménologie, ce n'est pas seulement viser la phénoménalité pure, c'est interroger le mode selon lequel elle se phénoménalise originellement, la substance, l'étoffe, la matière phénoménologique dont elle est faite -- sa matérialité phénoménologique pure. Telle est la tâche de la phénoménologie matérielle. A celle-ci il est donné de découvrir qu'avant l'être-au-dehors où tout est placé à proprement parler hors de soi, où toute réalité se trouve a priori vidée et dépossédée d'elle-même et ainsi son contraire, une irréalité de principe -- avant cette démission et cette défaite qui s'appelle la mort et qui par elle-même ne serait pas, règne une phénoménalité qui s'édifie de façon si étonnante que la pensée qui est toujours la pensée du monde n'y pense en effet jamais. A la structure intérieure de cette manifestation originelle n'appartient aucun Dehors, aucun Ecart, aucune Ek-stase : sa substance phénoménologique n'est pas la visibilité, aucune des catégories dont use la philosophie, depuis la Grèce en tout cas, ne lui convient. (fr) |
