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Une telle parole en laquelle advient l'identité infrangible de la parole et de ce qu'elle nous dit -- du Dire et du dit -- n'est pas, toutefois, réservée à la souffrance. Toutes les modalités de la vie s'adressent à nous de cette façon. La joie aussi bien que la tristesse, l'angoisse ou le désespoir ; le désir insatisfait aussi bien que l'effort et le sentiment de plénitude qui l'accompagne. Ce qui parle en toutes ces tonalités qui sont la substance de notre vie, ce n'est donc pas chacune d'elles, c'est la puissance toute-puissante en laquelle chacune est donnée à elle-même, s'éprouve elle-même, est révélée à soi, c'est l'auto-révélation de la vie. Telle est la révélation originaire, fondatrice comme telle d'une parole originaire, celle que Jean appelle le Verbe de Dieu et qui est sa Parole. (fr) |
