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Avant d'analyser de manière plus approfondie cette Parole de Vie qui nous permettra de comprendre toutes les paroles du Christ et notamment celles dans lesquelles il déclare être lui-même cette Parole de Vie qui est celle de Dieu, c'est-à-dire son Verbe, il convient de revenir sur la relation essentielle qui unit la parole et la vie. Cette relation n'est pas l'objet d'une affirmation spéculative, une théorie aussi contestable que toutes les théories. Il s'agit d'une expérience irrécusable. Comment ne pas la reconnaître à l'œuvre dans notre propre vie et dans chacune de ses modalités, dans la souffrance par exemple ? La souffrance s'éprouve elle-même, c'est la raison pour laquelle, disions-nous, seule la souffrance permet de connaître la souffrance. C'est seulement ainsi que la souffrance nous parle, elle nous parle dans sa souffrance. Et ce qu'elle nous dit, nous parlant de la sorte, c'est qu'elle souffre, qu'elle est la souffrance. Ainsi se découvre à nous, en son extrême simplicité, une parole à laquelle les multiples théories du langage n'ont, en dépit de leur sophistication, jamais prêté la moindre attention. Or cette parole la plus simple est aussi la plus singulière. Et sa singularité consiste en ceci que cette parole et ce qu'elle nous dit ne font qu'un. (fr) |
