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En vérité, bien qu'il prétende défendre une conception dualiste, il nous semble que M. Henry ne fait nullement droit à la transcendance, et professe plutôt un monisme ontologique, inverse de celui qu'il combat ; au lieu d'un monisme de l'extériorité, on aurait ici un monisme de l'intériorité, une sorte de solipsisme. Peut-on voir un aveu révélateur dans une affirmation comme la suivante : « Ce qu'on veut signifier quand on parle de dualisme ontologique, c'est seulement la nécessité de l'existence de cette sphère de la subjectivité absolue, sans laquelle notre expérience du monde ne serait pas possible » (PPC, p. 162) ? (fr) |
