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更に云はゞ彼は霊でもなく智でもない。彼は想像を持たず主張を持たず理智をも持たない。彼は言語を絶し知解を絶する。彼は数でもなく規定でもない。大に非ず小に非ず、同一に非ず類似に非ず区別に非ず、彼には止（し）なく動（どう）なく静（せい）なく、又（また）力（ちから）でもなく無力でもない。光でもなく生活でもなく亦（また）生（せい）そのものでもない。彼には存在なく時代なく亦（また）時がない。亦（また）理知がたずさはる対象でもない。知識でもなく真理でもなく、高貴でもなく慧智（けいち）でもない。彼は一（いち）でもなく多（た）でもなく、神性でもなく至善でもない。亦（また）吾々が理解する如き霊でもない。彼は子位（こい）でもなく父位（ふい）でもない。亦（また）吾々及（および）他のものに知られている何ものでもない。亦（また）存在する何ものでもなく、存在しない何ものでもない。又何ものも彼自身を知り得ず、又彼も凡ての存在をそれ自身に於て知り得ない。彼は言葉も名辞も知識も持たない。暗（あん）に非ず明（めい）に非ず、眞（しん）に非ず偽（ぎ）に非ず、彼は肯定され得べくもなく否定され得べくもない。否、よし吾々が彼に所属する事物を肯定し又は否定するとも、彼自身を肯定し又は否定する事は出来ぬ。一切のものゝ完全な原因は凡（すべ）ての断定を越え、一切を超絶するものは凡ての抽象を超える。かくて凡てのものから絶対に独在するのである。 (ja) |
