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Se todos os homens, por natureza, desejam saber, então desejam o maior conhecimento da ciência. Assim o filósofo argumenta no cap. 2 de seu primeiro livro da obra. E ele indica imediatamente "o que é a maior ciência, a saber, a ciência sobre as coisas mais conhecidas". Mas há dois sentidos nos quais se diz que as coisas são conhecíveis ao máximo: ou porque elas são a primeira de todas as coisas conhecidas e sem elas nada mais pode ser conhecido; ou porque são eles que são conhecidos com certeza. De qualquer forma, no entanto, essa ciência é a mais conhecida. Portanto, acima de tudo, é uma ciência e, consequentemente, mais desejável... (pt) |
