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Quest'ultima, ad esempio, è un esercizio che insegna ad abitare l'esercizio stesso. Non c'è risposta alla domanda perché dobbiamo concentrarci sul respiro. Il perché, nella pratica zen, è risucchiato nella concentrazione stessa. Allo stesso modo il filosofo può oggi solo abitare nel dubbio. Non chiedersi perché esiste il dubbio, una domanda che presupporrebbe un'uscita da esso, ma praticarlo. Un po' come fece Socrate più di duemila anni fa. E non è un caso che proprio lui non scrisse mai niente. (it) |
