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Certamente, algo tal que não pode pensar-se maior, não pode estar somente na inteligência. Porquanto, se está somente na inteligência, poder-se-ia pensar também na coisa, o que é maior. Portanto, se algo tal que não pode pensar-se maior está somente na inteligência, este mesmo algo tal que não pode pensar-se maior é tal que pode pensar-se maior. Ora, certamente isto não pode ser. Existe, portanto, sem dúvida, algo tal que não se pode pensar maior, tanto na inteligência como na coisa. (pt) |
