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Qu'est-ce donc qu'une vérité qui ne diffère en rien de ce qui est vrai ? Si la vérité est la manifestation saisie dans sa pureté phénoménologique, la phénoménalité et non le phénomène, alors ce qui se phénoménalise c'est la phénoménalité elle-même. La phénoménalisation de la phénoménalité elle-même est une matière phénoménologique pure, une substance dont l'essence est d'apparaître, la phénoménalité dans son effectuation et dans son effectivité phénoménologique pure. Ce qui se manifeste, c'est la manifestation elle-même. Ce qui se révèle, c'est la révélation elle-même, une révélation de la révélation, une auto-révélation dans sa fulguration originelle immédiate. Avec cette idée d'une Révélation pure, d'une révélation dont la phénoménalité est la phénoménalisation de la phénoménalité elle-même, d'une auto-révélation absolue qui se passe de quoi que ce soit qui serait autre que sa propre substance phénoménologique, nous sommes en présence de l'essence que le christianisme place au principe de toute chose. Dieu est cette Révélation pure qui ne révèle rien d’autre que soi, Dieu se révèle. La Révélation de Dieu est son auto-révélation. (fr) |
