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Le cogito cartésien (qui se résume à l'affirmation "cogito ergo sum" ou "je pense, donc je suis") devait donc subir une modification radicale de valeur pour se plier aux exigences de la tendance fondamentale de la pensée biranienne. Il lui fallait se dépouiller de cet immobilisme de la substance-pensée pour devenir, au contraire, l'expérience même d'un effort dans son accomplissement, effort avec lequel commence et finit, selon Biran, l'être même du moi. « Cette pensée primitive, substantielle, qui est censée constituer toute mon existence individuelle, ... je la trouve identifiée dans sa source avec le sentiment d'une action ou d'un effort voulu » (extrait de son Essai sur les fondements de la psychologie et sur ses rapports avec l'étude de la nature). L'être de l'ego n'est donc plus déterminé comme une pure pensée dont l'essence s'épuise dans la connaissance de l'étendue et dans la contemplation des choses, il apparaît maintenant identifié avec l'action par laquelle je modifie incessamment le monde, ne serait-ce que pour y rendre possible la continuation de ma propre existence, avec les mouvements que je dirige vers l'univers pour l'atteindre ou pour le fuir, il est l'élément même de ces mouvements. L'ego est un pouvoir, le cogito ne signifie pas un « je pense », mais un « je peux . (fr) |
