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Voir ce qu'il faut faire sans disposer du pouvoir de le faire, voir ce qu'il faut faire en se trouvant démis, dans ce voir et par lui, dans le commandement et par lui, de la capacité de l'exécuter, telle est la situation dramatique et désespérée dans laquelle la Loi a placé l'homme, et cela pour autant qu'elle lui est adressée de l'extérieur en tant que Loi transcendante. Une telle Loi qui définit l'infraction et le crime, qui en ouvre devant l'homme la possibilité béante, sans lui donner le moyen d'éviter l'une ou l'autre, est une Loi de malédiction. Mieux vaudrait l'absence de Loi, un état d'innocence où la possibilité du crime ne se présente à aucun moment devant le regard. La Loi, au contraire, maudit tous ceux qui ne la mettent pas en pratique -- à vrai dire, elle les maudit tous puisqu'elle ne donne précisément à personne le pouvoir de la suivre. La Loi multiplie le crime, ainsi que le dit l'Apôtre dans un raccourci fulgurant : « Quant à la Loi, elle est survenue pour faire abonder la faute » (Romains 5,20). (fr) |
