|
so:text
|
Treba dakle najprije riješiti pitanje, jeda li mi možemo spoznati bivstvo, uzrok i cilj stvari osjetnih. Emanuel Kant to niječe veleć, da mi shvaćamo samo osjetne pojave stvari, no ne stvari same, to jest, da ne shvaćamo njihova bivstva. No mi već u logici dokazasmo, da spoznavajući istine ne poznajemo samo vanjske pojave stvari osjetnih i nadosjetnih, nego i njihovo bivstvo: proizvod, što posve odgovara radoznalosti nam prirogjenoj. Mi bo po naravi već težimo i idemo za tim, da spoznamo ne samo spoljašnost stvari, nego hoćemo, da im spoznamo bivstvo, uzrok i svrhu; naš um ne miruje, dok ne sazna, odakle su i u koju svrhu. (hr) |
