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Já vos não alego, Senhor, com o que dirá a Terra e os homens, mas com o que dirá o Céu e o mesmo Sol. Quando Josué mandou parar o Sol, as palavras da lengua hebraica em que lhe falou foram não «que parasse», senão «que se calasse»: Sol tace contra Gabaon. Calar mandou ao Sol o valente capitão, porque aqueles resplandores amortecidos com que se ia sepultar no ocaso eram umas linguas mudas com que o mesmo Sol o murmurava de demasiadamente vingativo; eram umas vozes altissimas, com que desde o Céu lhe lembrava a Lei de Deus e lhe pregava que não podia continuar a vingança, pois ele se ia meter no Ocidente: Sol non occidat super iracundiam vestram. E se Deus, como autor da mesma Lei, ordenou que o Sol parasse, e aquele dia (o maior que viu o mundo) excedesse os termos da natureza por muitas horas e fosse maior, foi para que, concordando a justa lei com a justa vingança, nem por uma parte se deixasse de executar o rigor do castigo, nem por outra se dispensasse no rigor do preceito. Castigue-se o Gabaonita, pois è justo castigá-lo; mas esteja o Sol parado até que se acabe o castigo, para que a ira, posto que justa, do vencedor não passe os limites de um dia. br/ Pois se este è, Senhor, o termo prescrito de vossa Lei, se fazeis milagres e tais milagres para que ela se conserve inteira, e se Josuè manda calar e emudecer o Sol, por que se não queixe e dê vozes contra a continução de su ira, que quereis que diga o mesmo Sol, não parado né emudecido? Que quereis que diga a Lua e as estrelhas, já cansadas de ver nossas misérias? Que quereis que digam todos esses céus criados, não para apregoar vossas justiças, senão para cantar vossas glórias: Caeli enarrant gloriam Dei? Finalmente, benignissimo Jesus, verdadeiro Josué e verdadeiro Sol, seja o epilogo e conclusão de todas as nossas razões o vosso mesmo nome: Propter nomen tuum. Se sois Jesus, que quer dizer Salvador, sede Jesus e sede Salvador nosso. Se sois Sol e Sol de justiça, antes que se ponha o deste dia, deponde os rigores da vossa. (pp. 58-60) (it) |
